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因误汗而致者,由其发汗太过,血液骤伤,火动于中,筋脉失养,故筋挛。分悸为一证,指为心下有水气,亦合仲景之法。

 同盛同衰,一元之旨归不谬。今人不明阴阳一气,不明邪正机关,专以此方滋肾中之元阴,泻肾中之元阳,实属不通。

 下利,三部脉皆平,按之心下硬者,急下之。此方吴又可《温疫论》条中,可用此方有三十余症,《伤寒》阳明本篇可用六七症,少阴篇急下可用有三症,兹不备举。

古人无非借物寓理,借角蓍名,今人不识一气浑合躯壳之道,先后互赖之理,认脾为宗,其谬已甚。予思天一生水,其卦为坎,二阴夹一阳,腰间二肾与背脊督脉似之。

 故忌望闻者,诊无声色之可辨。 偏于阴者宜扶阳,是言阴邪之盛,不是言肾中之真阴偏盛也。

玉茎之举,必须心火下照,又可见天三生木之机,此就其形体而言,其中之精义实微,未可尽泄。钦安酌此一方,名曰补坎益离丹,以治心阳虚证,深得太阳与少[1]阴为表里之机关,窥见岐黄根柢,从桂枝汤变化而出,直透仲景之心法,且不惮烦劳,于辩证用药中,剖明阴阳大旨。

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