然人迎属腑为阳,阳病则阳脉宜大,而反小者为逆;寸口属脏为阴,阴病则阴脉宜小,而反大者为逆,故气口候阴,人迎候阳也。任、冲者,奇经之二也。
邪气居之,不在于阴,必在于阳。噫,伊芳、隘二音,嗳气也。
夫如是者,于纲领之中,复有大纲领者存焉。阳明根起于厉兑,名曰“阴中之阳”。
期候有阴阳,忽之者其气衰,起居有消长,得之者其气盛。阴体重浊,故其皮浓。
且三法并用之后,岂尚有余邪未清者乎?膻中者,两乳之间,谓之气海,当心包所居之分也。
若过于石,则沉伏不振矣。谷入于胃,脉道以通,血气乃行。
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邪气居之,不在于阴,必在于阳。噫,伊芳、隘二音,嗳气也。
夫如是者,于纲领之中,复有大纲领者存焉。阳明根起于厉兑,名曰“阴中之阳”。
期候有阴阳,忽之者其气衰,起居有消长,得之者其气盛。阴体重浊,故其皮浓。
且三法并用之后,岂尚有余邪未清者乎?膻中者,两乳之间,谓之气海,当心包所居之分也。
若过于石,则沉伏不振矣。谷入于胃,脉道以通,血气乃行。